Kamis, 19 Mei 2011

Mengapa di Indonesia kita mengendarai di sebelah kiri?

Mobil setir disebelah kanan(ex Indonesia)
Mengapa kita (orang Indonesia) berkendara di lajur kiri jalan? Sebelum saya jawab, perlu anda ketahui bahwa di dunia terdapat dua aturan/standar dalam berkendara yaitu left-driving countries dan right-driving countries. Nah sebelumnya, harap diperhatikan dan dibaca dengan seksama agar tidak kebolak-balik



Left-driving countries adalah negara yang warga negaranya menggunakan lajur kiri jalan untuk berkendara, sehingga posisi setir/kemudi pada mobil ada disebelah kanan.Contoh paling gampang adalah yang berlaku di Indonesia. Negara lainnya yang menganut sistem yang sama adalah UK, Jepang, Australia, India, Singapura,Malaysia dll.

Sebaliknya, right-driving countries adalah negara yang warga negaranya menggunakan lajur kanan jalan untuk berkendara, sehingga posisi setir/kemudi pada mobil ada disebelah kiri.Contoh : USA, mayoritas negara Eropa (kecuali UK), Cina,dll

Mobil setir sebelah kiri (ex. AS)
Dan ternyata Indonesia tergolong minoritas di dunia dalam menggunakan lajur kiri jalan alias left-driving country. Dari data yang ada, hanya 75 negara (termasuk Indonesia) yang menganut left-driving, sedangkan yang menganut right-driving ada 165 negara.  
Mengapa Indonesia menjadi left-driving countries?Tidak ada sejarah yang jelas mengenai hal tersebut. Namun demikian ada beberapa analisis yang bisa dikembangkan mengapa Indonesia menjadi left-driving country.

Ada 2 faktor yang kemungkinan berpengaruh besar terhadap gaya berkendara orang Indonesia, yaitu :

1. Mayoritas mobil yang ada di pasaran Indonesia adalah buatan Jepang yang notabene left-driving country...Mobil Eropa kurang laku gan di Indonesia..

2. Posisi Indonesia "terjepit" oleh negara-negara commonwealth (persemakmuran) seperti Australia, Selandia Baru, Singapura, dan Malaysia yang jelas-jelas berkiblat pada UK yang menganut left-driving countries. Hal ini secara tidak langsung berpengaruh terhadap kebiasaan masyarakat dan politik dagang negara kita.

Untuk diketahui juga pada tanggal 7 September 2009, Samoa (189.000 penduduk) menjadi negara pertama di dunia mengubah aturan dari right-driving menjadi left-driving. Samoa sebelumnya menganut right-driving sejak lama karena menjadi koloni Jerman pada awal abad ke-20, meskipun Samoa dikelola oleh Selandia Baru setelah Perang Dunia Pertama dan meraih kemerdekaan pada 1962. Perdana Menteri Tuilaepa Sailele Malielegaoi mengubah aturan untuk membuatnya lebih mudah untuk impor mobil murah dari Jepang, Australia dan Selandia Baru. 

sumber:data olahan dari kaskus 


Rabu, 11 Mei 2011

Yogyakarta Daerah Paling Istimewa

Keputusan pemerintah yang akan memperpanjang lagi masa jabatan Sri Sultan Hamengku Buwono X sebagai Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta sampai Oktober 2013, merupakan "keistimewaan" baru bagi provinsi ini.
Dengan "keistimewaan" baru itu, maka bisa dikatakan Yogyakarta merupakan daerah istimewa yang paling istimewa dibandingkan dengan beberapa daerah istimewa lainnya di Indonesia.
Perpanjangan pertama masa jabatan Sultan HB X sebagai Gubernur DIY yakni 9 Oktober 2008 sampai 9 Oktober 2011. Kemudian akan diperpanjang lagi sampai 27 Oktober 2013.
Dirjen Otonomi Daerah Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) Djohermansyah Djohan usai menerima Tim Delegasi DPRD DIY yang berkonsultasi ke Kemendagri di Jakarta pada 5 Mei 2011, mengatakan, Kemendagri telah menetapkan akan memperpanjang masa jabatan Sultan HB X sebagai Gubernur DIY hingga 27 Oktober 2013.
Dasar pijakan Kemendagri untuk memperpanjang jabatan itu adalah Aturan peralihan yang tercantum dalam Rancangan Undang-undang Keistimewaan (RUUK) DIY. Pemerintah mengajukan RUUK DIY ke DPR RI untuk dibahas sebelum disahkan menjadi UU. Aturan peralihan ini menyangkut masa transisi diberlakukannya UUK DIY yaitu selama  dua tahun.
Seperti dikatakan Wakil Ketua DPRD DIY Janu Ismadi yang memimpin delegasi DPRD provinsi ini konsultasi ke Kemendagri di Jakarta pada 5 Mei 2011, pihaknya memperoleh penjelasan bahwa masa jabatan gubernur dan wakil gubernur DIY yang akan habis pada 9 Oktober 2011, diperpanjang lagi dua tahun untuk peralihan, dan sosialisasi UUK DIY.
Perpanjangan untuk kedua kalinya masa jabatan Sultan HB X sebagai Gubernur DIY hingga 2013 mengundang berbagai pertanyaan. Sebab, Kemendagri mengambil keputusan itu berdasarkan Aturan peralihan yang belum definitif, mengingat saat ini RUUK DIY masih dibahas di DPR RI.
Pengisian jabatan kepala daerah Provinsi DIY saat ini belum jelas, apakah melalui mekanisme pemilihan, atau penetapan.
Sebagian kalangan menilai sosialisasi dan masa persiapan itu mengindikasikan bahwa UUK DIY akan memuat mekanisme pemilihan, bukan penetapan gubernur dan wakil gubernur. Sebab, jika UUK DIY memuat mekanisme penetapan, tidak perlu ada masa transisi.

Enggan komentar Gubernur DIY Sultan HB X enggan memberikan komentar seputar perpanjangan masa jabatannya itu. "Saya belum mau berkomentar menanggapi hal tersebut, karena akhir masa jabatan gubernur DIY masih cukup lama, yakni Oktober 2011," kata Sultan di Yogyakarta, Senin (9/5).
Menurut dia, jika pemerintah pusat sudah ancang-ancang soal perpanjangan masa jabatan gubernur DIY, silakan saja. Namun, faktanya jabatan ini baru akan berakhir pada Oktober 2011, bukan sekarang.
"Saya hingga kini belum mengetahui secara rinci tentang hal itu, sehingga belum dapat memberikan komentar atau tanggapan. Saya baru mendengar soal perpanjangan masa jabatan itersebut dari DPRD DIY, karena saya hingga kini belum dipanggil menteri dalam negeri," katanya.
Ia mengatakan dirinya masih ingin menunggu penyelesaian pembahasan RUUK DIY yang ditargetkan selesai pada Juni atau Juli 2011. "Perpanjangan masa jabatan gubernur tersebut lebih mengacu pada draf RUUK DIY yang diusulkan pemerintah, sedangkan perkembangan mengenai hal itu masih sangat memungkinkan sebaliknya," katanya.
Menurut dia, dirinya tidak mengetahui apakah nanti akan ada Aturan peralihan atau tidak. Hal itu dapat dilihat setelah Juni atau Juli 2011, apakah pembahasan RUUK DIY selesai atau tidak.
"Perpanjangan masa jabatan gubernur ini mungkin sesuai draf RUUK DIY yang diajukan pemerintah. Jika keputusan sebaliknya, saya tidak tahu, sehingga kita tunggu dan lihat saja setelah Juni atau Juli 2011," katanya.
Sudat tepat Pengamat Tata Negara dan Pemerintahan dari Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Purwo Santoso menilai keputusan pemerintah memperpanjang masa jabatan Sultan HB X sebagai Gubenur DIY sudah tepat. "Memperpanjang masa jabatan kepala daerah merupakan hal yang rasional, meskipun hanya dua tahun," katanya.
Menurut dia, secara sosiologi politik perpanjangan masa jabatan tidak masalah. Setelah masa transisi dari RUUK DIY disahkan menjadi UUK DIY, ada waktu dua tahun untuk menyosialisasikan undang-undang ini.
"Waktu dua tahun cukup untuk melakukan sosialisasi UUK DIY itu kepada warga provinsi ini. Sosialisasi UUK DIY hanya bagian kecil, tentunya dengan tidak meninggalkan peranan gubernur," katanya.
Mengenai mekanisme pengisian jabatan gubernur DIY 2013, Purwo Santoso belum bisa berkomentar, karena DPR RI belum memutuskan.
"Kita belum tahu bagaimana mekanisme pengisian jabatan gubernur DIY 2013. Tapi kebijakan pemerintah yang memperpanjang masa jabatan Sultan sebagai gubernur DIY hingga 9 Oktober 2013 sudah tepat," katanya.
Tak sepakat Wakil Ketua Komisi II DPR RI Ganjar Pranowo mengatakan, secara politis tidak ada yang salah dengan keputusan memperpanjang masa jabatan itu. "Namun, di saat Rancangan Undang-undang Keistimewaan DIY menjadi isu sensitif di masyarakat khususnya di DIY, keputusan tersebut rawan dicurigai sebagai langkah untuk mengulur-ulur waktu penyelesaian," katanya.
Apalagi, kata dia, saat ini RUUK DIY sudah masuk ke DPR, dan segera dilakukan pembahasan. "Seharusnya, ’political will’-nya adalah percepatan pembahasan RUUK DIY, karena kalau mau ’dikebut’, itu istilah gampangnya, sepekan juga selesai. Sebab, isu krusialnya sama dengan periode lalu, yakni masalah penetapan atau pemilihan," katanya.
Menurut Ganjar, poin gubernur utama sebagaimana tercantum dalam draf RUUK DIY hanyalah permainan redaksi saja. Substansinya, kata dia, masih tetap sama seperti perdebatan sebelumnya, yakni penetapan atau pemilihan, serta bagaimana memosisikan Sultan dan Paku Alam dalam pemerintahan daerah Provinsi DIY.
"Ini pemerintah yang sama dengan periode lalu. Jadi, kenapa tidak dipercepat saja, toh habis masa jabatan Sultan dan Paku Alam sampai Oktober 2011," katanya.
Mengenai keputusan pemerintah yang akan memperpanjang masa jabatan Sultan HB X sebagai gubernur DIY, Ganjar berharap hal itu tidak menjadikan alasan bagi pemerintah untuk men-"deadlock"-kan lagi pembahasan dengan DPR RI seperti periode lalu.
Menurut dia, jangan sampai adanya anggapan bahwa keputusan perpanjangan masa jabatan tersebut, memang benar untuk mengulur-ulur waktu pembahasan. "Sebab, rakyat DIY sudah sangat menanti bagaimana regulasi yang nantinya akan mengatur pengisian kepala daerah provinsi ini," katanya.
Hal senada dikatakan Wakil Ketua DPR RI Priyo Budi Santoso. Menurut dia, meski bisa memahami keputusan pemerintah, akan muncul pertanyaan setelah ini apakah pemerintah tetap serius melakukan pembahasan atau tidak?
"Saya berharap, keputusan pemerintah tersebut jalan tengah untuk ancang-ancang apabila RUUK DIY tidak selesai juga hingga Oktober 2011," katanya.
Ketua DPP Partai Golkar ini juga mengatakan, setelah diperpanjang dua tahun ke depan, kebijakan itu tidak boleh memengaruhi DPR maupun pemerintah dalam menyelesaikan RUUK DIY.

sumber: kompas.com

Senin, 09 Mei 2011

MANCHESTER UNITED : TOTAL MARKETING FOOTBALL

            Semua orang pastilah mengetahui klub sepak bola Manchester United (MU). Apa lagi klub ini berpeluang merebut dua gelar bergensi, yaitu Juara Liga Inggris dan Juara Liga Champion. Klub yang berjuluk The Reds Devil ini merupakan salah satu klub terkaya di dunia dengan pengelolaan klub yang sangat profesional. Disini para manajemen MU membuat klub sepak bola sebagai ladang bisnis. Jadi tidak ada istilah bagi MU maupun klub eropa lainnya mengemis kepada pemerintah daerah. Disinilah hebatnya manajemen MU. Mereka mengelola klub ini menjadi hebat di pasaran hingga menembus pangsa Asia.
            Kemudian bagaimana manajemen MU ini bisa mengelola sebuah klub sepak bola ini menjadi sesuatu ladang bisnis yang besar hingga menembus pasar Asia, bahkan Amerika yang notabene sepak bola merupakan sesuatu yang asing. Seperti yang kita ketahui dalam pemasaran terdapat sepuluh entitas yang bisa dipasarkan, yaitu : barang, jasa, event, pengalaman, orang, tempat, properti, organisasi, informasi. Disinilah manajemen MU menjual empat entitas dari sepuluh entitas yang ada, yaitu : event, orang, jasa, dan barang.
Event
Manajemen MU mengetahui bahwa mereka memiliki penggemar. Baik itu penggemar yang akan selalu setia datang ke stadion Old Trafford ( kandang MU) maupun hanya akan menonton pertandingan dirumah. Oleh karena itu disini manajemen MU menjual pertandingan mereka. Penjualan pertandingan ini bisa melalui penjualan tiket ataupun penjualan hak siar pertandingan. Semakin banyak penonton yang datang ke stadion atau makin banyak stasiun televisi yang ingin membeli hak siar pertandingan MU maka semakin besar pula pemasukan klub.
            Bisa dibayangkan begitu banyaknya pemasukan dari  MU mengingat banyak penggemar mereka baik yang dari Inggris maupun luar Inggris baik itu dari Eropa maupun non Eropa. Apa lagi bila MU berlaga di kompetisi elit Eropa seperti Liga Champions, tentunya semakin banyaklah penggemar MU ingin menonton pertandingan tersebut. Bahkan bila di kompetisi elit MU bertemu tim besar seperti Real Madrid, tentu tidak hanya penggemar MU dan Real Madrid yang ingin menonton pertandingan tersebut, tentunya seluruh penggemar sepak bola ingin menontonnya, dan hal ini akan membuat manajemen MU akan menaikan harga hak siar bagi tiap televisi yang ingin membeli hak siar pertandingan tersebut. Namun disini jelas setiap pertandingan MU haruslah meraih hasil yang memuaskan, permainan yang cantik, tentunya sebuah kemenangan yang diharapkan seluruh pendukung MU, sehingga mereka memperoleh kepuasan karena tim yang mereka dukung menang dan penonton akan terus datang kestadion atau menyaksikan pertandingan melalui tv.
Orang
            Orang disini yang dimaksud adalah pemain sepak bola itu sendiri. Pemain disini dijadikan seperti “artis”. Tentunya pemain yang dijadikan “artis” tersebut adalah pemain yang menjadi bintang disetiap pertandingannya, pemain yang memiliki kemampuan yang tidak dipunyai oleh pemain lain. Oleh karena itu tentulah setiap klub ingin memborong atau mempunyai pemain bintang sebagai salah satu nilai jualnya. Di MU sendiri Wayne Rooney dan Cristiano Ronaldo (sebelum pindah ke Real Madrid) merupakan salah satu “artis” yang bisa menyebabkan orang yang tidak tertarik terhadap sepak bola akan datang ke stadion atau menonton pertandingan MU melalui layar kaca untuk melihat pemain pujaannya bermain.
Jasa
            Jasa yang ditawarkan oleh manajemen MU disini adalah klub sebagai tempat promosi. Jadi klub menjadi sebuah media iklan untuk pihak sponsor yang mau membantu membiayai klub. Di sini dapat kita ambil salah satu mitra kerjasama MU seperti AON perusahaan asuransi yang merupakan sponsor utama MU dapat mencantumkan logo perusahaan tersebut di kostum MU, sehingga masyarakat akan tahu akan adanya perusahaan asuransi AON.
            Kemudian perusahaan penerbangan Air Asia. Perusahaan ini dapat mencantumkan gambar pesawat atau bahkan rute penerbangan pesawat tersebut di papan sponsor yang terdapat disetiap pertandingan Home MU, sehingga masyarakat mengetahui tentang perusahaan Air Asia. Namun hal ini tentunya tidaklah murah. Seperti AIG haruslah mengucurkan dana sebesar 56,5 juta Euro untuk MU agar bisa menjadi sponsor utama selama 4 tahun sejak tahun 2006.
            Yang terbaru yang sering munsul di layar televise, produk kartu seluler 3, yang menggandeng MU sebagai mitra branding. Disini 3 menggunakan jasa 3 pemain MU yaitu, Wayne Rooney, Ryan Giggs, dan Park Ji Sung. Apa lagi penggunaan Park Ji Sung sebagai bintang iklan 3 ini sebagai pendobrak pasar Asia.
Barang
            Merchandise MU merupakan barang yang ditawarkan oleh manajemen MU untuk bisa dijual. Contoh merchandise yang bisa dijual adalah kaos pertandinagn MU. Tentulah memproduksi kaos pertandingan, MU bekerja sama dengan perusahaan appreal. Dan disini Nike adalah perusahaan appreal yang bekerjasama untuk menyediakan seluruh perlengkapan pertandingan MU, dan Nike juga yang membuat merchandise kaos pertandingan MU. Sehingga terjadilah pemasukan bagi MU yang barasal dari penjualan pernak – pernik MU.
            Untuk menentukan entitas yang harus di jual dari sebuah perusahaan tentulah memerlukan kejelian dari bagian pemasaran. Disini manajemen MU tentulah sangat perhatian akan pengelolaan pasar yang dapat menghasilan pemasukan bagi klub.
            Diatas analisis berdasarkan tentang apa yang bisa dijual kepasaran. Berikutnya analisis sesuai dengan 4P McCharty, yaitu : Product, Price,Promotion, dan  Place.
Product
Keragaman produk yang ditawarkan oleh MU telah disebutkan dalam analisis diatas, seperti event, orang, jasa, dan barang.   Untuk kualitas pelayanan seperti event tentulah berbeda. Kondisi stadion yang nyaman ketika pertandingan, kualitas pertandingan yang berlangsung, tentulah hal tersebut dapat meningkatkan jumlah penonton yang menonton pertandingan MU.
Price
            Macam jenis harga yang ditawarkan oleh MU terhadap macam produk jelaslah berbeda. Untuk event, penonton pertandingan yang duduk ditribun yang tepat di pinngir lapangan dengan penonton yang duduk di tribun yang agak jauh dari pinggir lapangan jelaslah berbeda. Untuk kenyamanan ketika menonton pertandingan di tribun VIP dengan ditribun ekonomi jelaslah juga sudah berbeda. Untuk barang pernak – pernik pertandingan seperti kaos MU jelaslah berbeda, seperti replika kaos pertandingan yang mencantumkan nama pemain MU di punggung kaos jelas berbeda harganya dengan replika kaos pertandingan yang tidak mencantumkan nama pemain dikaos .
Promotion
            Bentuk promosi yang dilakukan oleh manajemen MU agar klubnya semakin dikenal oleh masyarakat luas di seluruh dunia, bisa dilakukan dengan cara seperti mengadakan pertandingan persahabatan ketika masa kompetisi break ke negara lain, atau bisa dilakukan dengan memanfaatkan partner sponsor seperti yang pernah dilakukan oleh Air Asia. MU yang bekerja sama dengan Air Asia melakukan sesuatu yang menguntungkan kedua belah pihak, Air Asia mengecat pesawatnya dengan deretan “artis” MU beserta logo MU. Sehingga kemanapun Air Asia terbang oarng akan mengetahui tentang MU. Dan keuntungan yang didapat oleh Air Asia yaitu seolah – olah Air Asia  adalah perusahaan besar dan sudah mapan serta berkelas dunia karena mampu dan berani menjadi sakah satu sponsor klub besar seperti MU.
            Cara lain untuk mengenalkan MU adalah dengan penjualan merchandise, sehingga orang lain menegtahui tentang MU. Atau bisa memanfaatkan para “artis” yang menjadi bintang Iklan suatu produk tertentu. Seperti perusahaan seluler 3 (three) ketika MU akan berkunjung ke Indonesia.
Place
Cakupan pasar yang cocok untuk klub sebesar MU adalah wilayah atau negara yang fanatiknya terhadap sepak bola sangatlah tinggi, seperti Indonesia. Indonesia bisa menjadi pasar terbesar untuk penjualan berbagai macam produk MU terutama merchandise. Namun perlulah pihak manajemen MU juga harus memperhatikan kondisi pasar. Seperti Indonesia tidak cocoklah bila manajemen MU menjual tiket pertandingan MU, seperti pasar Indonesia lebih cocok untuk penjualan merchandise.Dan tentulah saluran pemasaran bisa memanfaatkan pihak – pihak sponsor yang telah melakukan kerja sama yang telah dibahas dalam bagian Promotion.

Senin, 02 Mei 2011

Kenapa Bus Suka Balapan, ngebut(larinya kuenceng)???

Pernah tidak naik bus yang larinya kencang, balapan dengan bus yang lain, sampai mepet-mepet kendaraan lain, bahkan melebihi batas marka jalan???bagi para perantau bus adalah salah satu alat transportasi utama. Banyak kalangan yang mengatakan bahwa bus yang larinya cepat, balapan sampai klaksonnya tidak pernah berhenti berbunyi karena bus tersebut sedang kejar setoran. Nah berdasarkan pengamatan dan pengalaman saya selama kurang lebih 2 tahun( cieee guaya rek) yang selalu naik bus jurusan Cepu-Bojonegoro-Malang.PP pendapat mengenai kejar setoran itu kurang tepat, karena menurut saya biasanya bus yang lagi kejar setoran itu:
1. Jalannya Pelan 
    Logikanya begini, mana mungkin bus yang kejar setoran larinya malah kencang, bisa-bisa banyak penumpang yang kelewat. Bus yang kejar setoran ato cari setoran menurut saya ya yang larinya pelan(walaupun tidak semua bus yang larinya pelan itu pasti kejar setoran, bisa saja menghabiskan jamnya). Mereka akan jalan pelan-pelan sambil melihat di pinggir jalan kalau tiba-tiba ada penumpang yang muncul di pinggir jalan

2. Suka ngetem
    Nah ini yang bikin sebel para penumpang.  Bus yang mengejar setoran biasanya suka ngetem atau berhenti. Biasanya berhenti menunggu penumpang diperempatan jalan atau dipasar. Berhentinya pun bisa-bisa lama, kerena ya memang sedang menjari penumpang untuk mengejar setoran.

Kemudian mengapa bus balapan, atau larinya kencang?Menurut pendapat saya ada beberapa alasan mengapa beberapa bus ada yang larinya amat sangat kencang bahkan cenderung balapan.

1. Jam Perjalanan Mepet
   Waktu tempuh yang mepet antara satu kota dengan kota yang lain bisa menyebabkan bus berlari dengan kencang. Hal ini pernah saya alami ketika dalam perjalanan balik ke malang, us yang saya tumpangi berangkat dari terminal Bojonegoro sekitar pukul 10.30 dan harus sampai Surabaya sebelum pukul 13.15 karena jam itu bus tersebut harus sudah berangkat lagi ke Bojonegoro dari Surabaya. Jadi mau tidak mau bus harus tancap gas, dari waktu normal perjalanan Bojonegoro-Surabaya 3 jam menjadi 2.5 jam. Hal ini saya ketahui karena saya mendengar perbincangan antara supir dan kernet. Atau juga pengalaman waktu balik ke Bojonegoro, dari Malang jam 10, dan bus harus sampai Bojonegoro jam 14.15 sampai 14.30, mau gak mau bus ini harus lari makin kencang, apalagi jika ada tambahan terjebak macet di porong, bisa tambah kencang larinya. Namun para supir bus mengakalinya dengan tidak masuk ke terminal Osowilangun(langsung) sebagai gantinya hilangnya waktu atau mepetnya jam, dan penumpang yang ingin turun di Osowilangun turun di pinggir jalan Tol dekat pintu Tol Tandes (ACT), dan yang tujuan gresik turun dipertigaan jalan masuk Tol Bunder.

2. Jarak atau waktu yang mepet antara bus satu dengan yang lainnya, baik yang di depan maupun yang dibelakang.
   Tentunya para awak bus tidak mau jam mereka diserobot oleh bus lain. menurut pengamatan saya, bus paling cepat ngetem di terminal kurang lebih 5 menit. Begitu mepet jarak antara satu bus dengan bus yang lain memaksa sopir bus harus lari dengan kencang agar tidak disalip dengan bus yang lain. Tapi ada beberapa bus yang nakal, sudah tahu jaraknya mepet, mereka malah jalannya pelan dan tidak mau di salip oleh bus di belakangnya, hal inilah yang menyebabkan bus-bus sering balapan. Sebagai contoh ada 3 bus, bus A, B, dan C. Bus A berangkat pukul 13.00, bus B pukul 13.07 dan Bus C pukul 13.15. Bus A yang sudah tahu bahwa waktu keberangkatannya mepet dengan Bus B jalannya malah pelan, dan tidak mau di dahului, dan Bus B yang jatah jamnya tidak mau di ambil mau tidak mau harus berlari kencang untuk menyodok bus A agar di mau lari kencang juga yang akhirnya terjadi balapan. Selain tidak mau kehilangan jam atas perjalanan atas bus A, bus B mau tidak mau harus lari kencang menyodok bus A agar tidak di dahului bus C, apa lagi jika bus C terkenal raja jalanan. Bisa dibayangkan bila ketiga bus ini mepet, balapan bus lah yang terjadi

3. Supirnya ingin segera sampai tujuan
Ini biasanya terjadi pada bus-bus jarak jauh. Supir yang sudah capek, lelah, BT bisa memaksa mereka untuk tancap gas agar segera sampai terminal atau sampai garasi bus agar bisa cepat istirahatnya. Tapi ini jarang sekali, karena keselamatan penumpang adalah yang nomor satu.

Nah itu beberapa pendapat saya mengenai mengapa bus kadang balapan, atau ngebut. Jika ada yang salah atau kurang saya mohon maaf, karena ini dari pengalaman saya, mungkin pembaca mempunyai pendangan yang berbeda silahkan tulis di komentar saja

Minggu, 01 Mei 2011

Benarkah "ketindihan setan" saat tidur itu ada???

Pernah terbangun dari tidur, tapi sulit bergerak ataupun berteriak? dont worry, anda tidak sedang diganggu makhluk halus. Ini penjelasan ilmiahnya.
Pada saat mengalami ini biasanya kita akan sulit sekali bergerak dan kemudian ada sedikit rasa dingin menjalar dari ujung kaki ke seluruh tubuh.

Untuk bisa bangun, satu-satunya cara adalah menggerakkan ujung kaki, ujung tangan atau kepala sekencang-kencangnya hingga seluruh tubuh bisa digerakkan kembali, biasanya disertai juga dengan munculnya bayangan kegelapan. Hal inilah yang diasumsikan "ketindihan" makhluk halus orang sebagian besar orang.

Menurut medis, keadaan ketika orang akan tidur atau bangun tidur merasa sesak napas seperti dicekik, dada sesak, badan sulit bergerak dan sulit berteriak disebut sleep paralysis alias tidur lumpuh (karena tubuh tak bisa bergerak dan serasa lumpuh).

Hampir setiap orang pernah mengalaminya. Setidaknya sekali atau dua kali dalam hidupnya. Sleep paralysis bisa terjadi pada siapa saja, lelaki atau perempuan.

Dan usia rata-rata orang pertama kali mengalami gangguan tidur ini adalah 14-17 tahun. Sleep paralysis alias tindihan ini memang bisa berlangsung dalam hitungan detik hingga menit.


Yang menarik, saat tindihan terjadi kita sering mengalami halusinasi, seperti melihat sosok atau bayangan hitam di sekitar tempat tidur. Tak heran, fenomena ini pun sering dikaitkan dengan hal mistis.

Di dunia Barat, fenomena tindihan sering disebut mimpi buruk inkubus atau old hag berdasarkan bentuk bayangan yang muncul. Ada juga yang merasa melihat agen rahasia asing atau alien.

Sementara di beberapa lukisan abad pertengahan, tindihan digambarkan dengan sosok roh jahat menduduki dada seorang perempuan hingga ia ketakutan dan sulit bernapas. 
Menurut Al Cheyne, peneliti dari Universitas Waterloo, Kanada, sleep paralysis, adalah sejenis halusinasi karena adanya malfungsi tidur di tahap rapid eye movement (REM). Sebagai pengetahuan, berdasarkan gelombang otak, tidur terbagi dalam 4 tahapan.

Tahapan itu adalah tahap tidur paling ringan (kita masih setengah sadar), tahap tidur yang lebih dalam, tidur paling dalam dan tahap REM.

Pada tahap inilah mimpi terjadi. Saat kondisi tubuh terlalu lelah atau kurang tidur, gelombang otak tidak mengikuti tahapan tidur yang seharusnya. Jadi, dari keadaan sadar (saat hendak tidur) ke tahap tidur paling ringan, lalu langsung melompat ke mimpi (REM).

Ketika otak mendadak terbangun dari tahap REM tapi tubuh belum, di sinilah sleep paralysis terjadi. Kita merasa sangat sadar, tapi tubuh tak bisa bergerak. Ditambah lagi adanya halusinasi muncul sosok lain yang sebenarnya ini merupakan ciri khas dari mimpi.

Selain itu, sleep paralysis juga bisa disebabkan sesuatu yang tidak dapat dikontrol. Akibatnya, muncul stres dan terbawa ke dalam mimpi. Lingkungan kerja pun ikut berpengaruh. Misalnya, Anda bekerja dalam shift sehingga kekurangan tidur atau memiliki pola tidur yang tidak teratur.

Meski biasa terjadi, gangguan tidur ini patut diwaspadai. Pasalnya, sleep paralysis bisa juga merupakan pertanda narcolepsy (serangan tidur mendadak tanpa tanda-tanda mengantuk), sleep apnea (mendengkur), kecemasan, atau depresi.

Jika Anda sering mengalami gangguan tidur ini, sebaiknya buat catatan mengenai pola tidur selama beberapa minggu. Ini akan membantu Anda mengetahui penyebabnya. Lalu, atasi dengan menghindari pemicu. Bila tindihan diakibatkan terlalu lelah, coba lebih banyak beristirahat.

Kurang tidur pun tidak boleh dianggap remeh. Jika sudah menimbulkan sleep paralysis, kondisinya berarti sudah berat. Segera evaluasi diri dan cukupi kebutuhan tidur. Usahakan tidur 8-10 jam pada jam yang sama setiap malam.

Perlu diketahui juga, seep paralysis umumnya terjadi pada orang yang tidur dalam posisi telentang (wajah menghadap ke atas dan hampir nyenyak atau dalam keadaan hampir terjaga dari tidur). Itu sebabnya, kita perlu sering mengubah posisi tidur untuk mengurangi risiko terserang gangguan tidur ini.

Nah, jika tindihan disertai gejala lain, ada baiknya segera ke dokter ahli tidur atau laboratorium tidur untuk diperiksa lebih lanjut. Biasanya dokter akan menanyakan kapan tindihan dimulai dan sudah berlangsung berapa lama. Catatan yang telah Anda buat tadi akan sangat membantu ketika memeriksakan diri ke dokter.


sumber:kaskus

Nama Indonesia

Catatan masa lalu menyebut kepulauan di antara Indocina dan Australia dengan aneka nama.
Kronik-kronik bangsa Tionghoa menyebut kawasan ini sebagai Nan-hai ("Kepulauan Laut Selatan").
Berbagai catatan kuno bangsa India menamai kepulauan ini Dwipantara ("Kepulauan Tanah Seberang"), nama yang diturunkan dari kata Sansekerta dwipa (pulau) dan antara (luar, seberang). Kisah Ramayana karya pujangga Walmiki menceritakan pencarian terhadap Sinta, istri Rama yang diculik Rahwana, sampai ke Suwarnadwipa ("Pulau Emas", diperkirakan Pulau Sumatera sekarang) yang terletak di Kepulauan Dwipantara.

Bangsa Arab menyebut wilayah kepulauan itu sebagai Jaza'ir al-Jawi (Kepulauan Jawa). Nama Latin untuk kemenyan, benzoe, berasal dari nama bahasa Arab, luban jawi ("kemenyan Jawa"), sebab para pedagang Arab memperoleh kemenyan dari batang pohon Styrax sumatrana yang dahulu hanya tumbuh di Sumatera. Sampai hari ini jemaah haji kita masih sering dipanggil "orang Jawa" oleh orang Arab, termasuk untuk orang Indonesia dari luar Jawa sekali pun. Dalam bahasa Arab juga dikenal nama-nama Samathrah (Sumatera), Sholibis (Pulau Sulawesi), dan Sundah (Sunda) yang disebut kulluh Jawi ("semuanya Jawa").

Bangsa-bangsa Eropa yang pertama kali datang beranggapan bahwa Asia hanya terdiri dari orang Arab, Persia, India, dan Tiongkok. Bagi mereka, daerah yang terbentang luas antara Persia dan Tiongkok semuanya adalah Hindia. Jazirah Asia Selatan mereka sebut "Hindia Muka" dan daratan Asia Tenggara dinamai "Hindia Belakang", sementara kepulauan ini memperoleh nama Kepulauan Hindia (Indische Archipel, Indian Archipelago, l'Archipel Indien) atau Hindia Timur (Oost Indie, East Indies, Indes Orientales). Nama lain yang kelak juga dipakai adalah "Kepulauan Melayu" (Maleische Archipel, Malay Archipelago, l'Archipel Malais).



Unit politik yang berada di bawah jajahan Belanda memiliki nama resmi Nederlandsch-Indie (Hindia-Belanda). Pemerintah pendudukan Jepang 1942-1945 memakai istilah To-Indo (Hindia Timur) untuk menyebut wilayah taklukannya di kepulauan ini.

Eduard Douwes Dekker (1820-1887), yang dikenal dengan nama samaran Multatuli, pernah memakai nama yang spesifik untuk menyebutkan kepulauan Indonesia, yaitu "Insulinde", yang artinya juga "Kepulauan Hindia" (dalam bahasa Latin "insula" berarti pulau). Nama "Insulinde" ini selanjutnya kurang populer, walau pernah menjadi nama surat kabar dan organisasi pergerakan di awal abad ke-20.

Nama Indonesia

Pada tahun 1847 di Singapura terbit sebuah majalah ilmiah tahunan, Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA, BI: "Jurnal Kepulauan Hindia dan Asia Timur")), yang dikelola oleh James Richardson Logan (1819-1869), seorang Skotlandia yang meraih sarjana hukum dari Universitas Edinburgh. Kemudian pada tahun 1849 seorang ahli etnologi bangsa Inggris, George Samuel Windsor Earl (1813-1865), menggabungkan diri sebagai redaksi majalah JIAEA.

Dalam JIAEA volume IV tahun 1850, halaman 66-74, Earl menulis artikel On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations ("Pada Karakteristik Terkemuka dari Bangsa-bangsa Papua, Australia dan Melayu-Polinesia"). Dalam artikelnya itu Earl menegaskan bahwa sudah tiba saatnya bagi penduduk Kepulauan Hindia atau Kepulauan Melayu untuk memiliki nama khas (a distinctive name), sebab nama Hindia tidaklah tepat dan sering rancu dengan penyebutan India yang lain. Earl mengajukan dua pilihan nama: Indunesia atau Malayunesia ("nesos" dalam bahasa Yunani berarti "pulau"). Pada halaman 71 artikelnya itu tertulis (diterjemahkan ke Bahasa Indonesia dari Bahasa Inggris):

    "... Penduduk Kepulauan Hindia atau Kepulauan Melayu masing-masing akan menjadi "Orang Indunesia" atau "Orang Malayunesia"".

Earl sendiri menyatakan memilih nama Malayunesia (Kepulauan Melayu) daripada Indunesia (Kepulauan Hindia), sebab Malayunesia sangat tepat untuk ras Melayu, sedangkan Indunesia bisa juga digunakan untuk Ceylon (sebutan Srilanka saat itu) dan Maldives (sebutan asing untuk Kepulauan Maladewa). Earl berpendapat juga bahwa bahasa Melayu dipakai di seluruh kepulauan ini. Dalam tulisannya itu Earl memang menggunakan istilah Malayunesia dan tidak memakai istilah Indunesia.

Dalam JIAEA Volume IV itu juga, halaman 252-347, James Richardson Logan menulis artikel The Ethnology of the Indian Archipelago ("Etnologi dari Kepulauan Hindia"). Pada awal tulisannya, Logan pun menyatakan perlunya nama khas bagi kepulauan tanah air kita, sebab istilah Indian Archipelago ("Kepulauan Hindia") terlalu panjang dan membingungkan. Logan kemudian memungut nama Indunesia yang dibuang Earl, dan huruf u digantinya dengan huruf o agar ucapannya lebih baik. Maka lahirlah istilah Indonesia. [1]

Dan itu membuktikan bahwa sebagian kalangan Eropa tetap meyakini bahwa penduduk di kepulauan ini adalah Indian, sebuah julukan yang dipertahankan karena sudah terlanjur akrab di Eropa.

Untuk pertama kalinya kata Indonesia muncul di dunia dengan tercetak pada halaman 254 dalam tulisan Logan (diterjemahkan ke Bahasa Indonesia):

    "Mr Earl menyarankan istilah etnografi "Indunesian", tetapi menolaknya dan mendukung "Malayunesian". Saya lebih suka istilah geografis murni "Indonesia", yang hanya sinonim yang lebih pendek untuk Pulau-pulau Hindia atau Kepulauan Hindia"

Ketika mengusulkan nama "Indonesia" agaknya Logan tidak menyadari bahwa di kemudian hari nama itu akan menjadi nama resmi. Sejak saat itu Logan secara konsisten menggunakan nama "Indonesia" dalam tulisan-tulisan ilmiahnya, dan lambat laun pemakaian istilah ini menyebar di kalangan para ilmuwan bidang etnologi dan geografi. [1]

Pada tahun 1884 guru besar etnologi di Universitas Berlin yang bernama Adolf Bastian (1826-1905) menerbitkan buku Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipel ("Indonesia atau Pulau-pulau di Kepulauan Melayu") sebanyak lima volume, yang memuat hasil penelitiannya ketika mengembara di kepulauan itu pada tahun 1864 sampai 1880. Buku Bastian inilah yang memopulerkan istilah "Indonesia" di kalangan sarjana Belanda, sehingga sempat timbul anggapan bahwa istilah "Indonesia" itu ciptaan Bastian. Pendapat yang tidak benar itu, antara lain tercantum dalam Encyclopedie van Nederlandsch-Indië tahun 1918. Pada kenyataannya, Bastian mengambil istilah "Indonesia" itu dari tulisan-tulisan Logan.

Pribumi yang mula-mula menggunakan istilah "Indonesia" adalah Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara). Ketika dibuang ke negeri Belanda tahun 1913 ia mendirikan sebuah biro pers dengan nama Indonesische Persbureau.

Nama Indonesisch (pelafalan Belanda untuk "Indonesia") juga diperkenalkan sebagai pengganti Indisch ("Hindia") oleh Prof Cornelis van Vollenhoven (1917). Sejalan dengan itu, inlander ("pribumi") diganti dengan Indonesiër ("orang Indonesia").

Politik

Pada dasawarsa 1920-an, nama "Indonesia" yang merupakan istilah ilmiah dalam etnologi dan geografi itu diambil alih oleh tokoh-tokoh pergerakan kemerdekaan Indonesia, sehingga nama "Indonesia" akhirnya memiliki makna politis, yaitu identitas suatu bangsa yang memperjuangkan kemerdekaan. Sebagai akibatnya, pemerintah Belanda mulai curiga dan waspada terhadap pemakaian kata ciptaan Logan itu. [1]

Pada tahun 1922 atas inisiatif Mohammad Hatta, seorang mahasiswa Handels Hoogeschool (Sekolah Tinggi Ekonomi) di Rotterdam, organisasi pelajar dan mahasiswa Hindia di Negeri Belanda (yang terbentuk tahun 1908 dengan nama Indische Vereeniging) berubah nama menjadi Indonesische Vereeniging atau Perhimpoenan Indonesia. Majalah mereka, Hindia Poetra, berganti nama menjadi Indonesia Merdeka.

Bung Hatta menegaskan dalam tulisannya,

    "Negara Indonesia Merdeka yang akan datang (de toekomstige vrije Indonesische staat) mustahil disebut "Hindia-Belanda". Juga tidak "Hindia" saja, sebab dapat menimbulkan kekeliruan dengan India yang asli. Bagi kami nama Indonesia menyatakan suatu tujuan politik (een politiek doel), karena melambangkan dan mencita-citakan suatu tanah air di masa depan, dan untuk mewujudkannya tiap orang Indonesia (Indonesiër) akan berusaha dengan segala tenaga dan kemampuannya."

Di Indonesia Dr. Sutomo mendirikan Indonesische Studie Club pada tahun 1924. Tahun itu juga Perserikatan Komunis Hindia berganti nama menjadi Partai Komunis Indonesia (PKI). Pada tahun 1925 Jong Islamieten Bond membentuk kepanduan Nationaal Indonesische Padvinderij (Natipij). Itulah tiga organisasi di tanah air yang mula-mula menggunakan nama "Indonesia". Akhirnya nama "Indonesia" dinobatkan sebagai nama tanah air, bangsa, dan bahasa pada Kerapatan Pemoeda-Pemoedi Indonesia tanggal 28 Oktober 1928, yang kini dikenal dengan sebutan Sumpah Pemuda.

Pada bulan Agustus 1939 tiga orang anggota Volksraad (Dewan Rakyat; parlemen Hindia-Belanda), Muhammad Husni Thamrin, Wiwoho Purbohadidjojo, dan Sutardjo Kartohadikusumo, mengajukan mosi kepada Pemerintah Belanda agar nama Indonesië diresmikan sebagai pengganti nama "Nederlandsch-Indie". Permohonan ini ditolak.

Dengan pendudukan Jepang pada tanggal 8 Maret 1942, lenyaplah nama "Hindia-Belanda". Pada tanggal 17 Agustus 1945, menyusul deklarasi Proklamasi Kemerdekaan, lahirlah Republik Indonesia.

Sumber : Wikipedia

Keajaiban Air Zam-Zam

Keistimewaan air zamzam memang tak terbantahkan. Walau setiap tahun diambil jutaan manusia dari seluruh dunia, sumber air itu tidak pernah surut. Tak hanya itu, hasil penelitian Dr. Masaru Emoto dari Jepun membuktikan air zamzam memiliki struktur unik dan kemampuan penyembuhan yang luar biasa. Sejarah telah membuktikan khasiat dan keistimewaan air zamzam dari zaman ke zaman.

Di sebuah cekungan bukit batu hitam gersang, di mana curah hujan hanya 10 sentimeter per tahun, secara teoritis sangat tak masuk akal jika di dalamnya terkandung sumber mata air bersih yang luar biasa deras, berkhasiat, dan kaya mineral.

Meski usianya sudah lebih dari 4.000 tahun (sejak putra Nabi Ibrahim dilahirkan), mata air ini masih dapat dinikmati seluruh umat manusia hingga kini.


Kisah memancarnya air zamzam diawali pada zaman kenabian Ibrahim.

Kala itu Nabi Ibrahim yang harus bertolak ke negeri Syam atas perintah Allah terpaksa meninggalkan istrinya Siti Hajar dan bayinya Ismail di lembah Mekkah yang tandus. Sekantung kurma dan air yang ditinggalkan untuk mereka berdua habis setelah 2 hari berselang. Ketika rasa haus sudah mencapai ubun-ubun dan si kecil Ismail menangis kehausan, bingunglah Siti Hajar.

Berlarilah Siti hajar mencari air melintasi Bukit Shafa lalu kembali ke Bukit Marwah. Namun air yang dicarinya tidak juga ditemukan. Namun pada putaran ke-tujuh setelah bolak-balik Shafa dan Marwah, Siti Hajar terduduk lemas di samping bayinya. Tiba-tiba dari tanah tempat duduk Ismail yang saat itu menangis kuat sambil menghentak-hentakkan kakinya keluarlah air. Sang ibu yang kaget spontan berseru, “Zummi, zummi” (berkumpullah, berkumpullah). Dari cerita inilah kata zamzam berasal.

KEAJAIBAN AIR ZAMZAM

Sumur air zamzam yang tak pernah kering dan tak tercemar ini terdapat di Gurun Saudi Arabia. Keberadaannya senantiasa mengundang decak kagum. Bayangkan saja, sumber air zamzam saat difoto satelit ternyata terhubungkan dengan Laut Merah atau Laut Mati yang bersatu menuju satu titik di bawah Ka’bah.Tak heran jika air ini tidak pernah habis sepa jang zaman.

Begitu juga seputar kejernihan dan khasiatnya. Siapa nyana jika air zamzam sudah mengalami proses penyaringan sangat unik, yakni melalui bebatuan dan gurun pasir yang berlapis-lapis. Air ini mengandung berbagai mineral dan zat yang dibutuhkan tubuh. Mineral dan elemen-elemen itu jumlahnya amat fantastis, sekitar 2 ribu miligram per liter. Di antaranya, sodium (250), kalsium (200), potassium (20), magnesium (50) sulfur (372), bicarbonate (366), nitrat (273), fosfat (0,25), clan ammonia (6).

Tak hanya itu keajaiban air zamzam. Studi ilmiah Yang dilakukan doktor dari Universitas Yokohama Jepang, Dr. Masaru Emoto membuktikan, kalau air zamzam yang selama berabad-abad mengalir di kawasan tempat peribadatan umat Islam itu memiliki struktur yang unik.

Dalam bukunya The True Power of Water yang laku keras di Jepang dan Amerika tersurat bagaimana air zamzam memiliki kekuatan penyembuhan yang luar biasa. Tak salah jika Rasulullah SAW pernah bersabda, “Sebaik-baik air di permukaan bumi adalah air zamzam. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit”.

Menurut Masaru Emoto, air memiliki sifat sensitif namun juga reaktif.
Jika dibacakan padanya kata-kata yang baik, air akan bereaksi positif.
Sebaliknya, jika diberikan kata-kata buruk, maka air juga akan bereaksi sifat dan makna kata-kata tersebut.

Keunikan air digambarkan Masaru Emoto sebagai sebuah kristal yang bisa berstruktur indah heksagonal (segienam) atau bahkan kristal pecah tak beraturan. Label baik atau buruk inilah yang pada akhirnya akan menentukan jenis kristal yang akan terbentuk nantinya.

KONFIGURASI TERINDAH
Keajaiban struktur air zamzam telah dibuktikan Masaru Emoto dalam sebuah penelitian yang telah dilakukannya sejak 1994. Ia mengungkapkannya saat menjadi pembicara di Malaysia. Saat itu ia membawa beberapa slide mengenai sampel air yang diambilnya dari berbagai sumber, seperti sungai, laut, telaga, mata air, dan sebagainya. Dari sana terkumpullah sebanyak seribu bentuk kristal air.

Beberapa molekul air yang ditelitinya berbentuk tak teratur, kecuali molekul air zamzam. Susunan molekul air zamzam berstruktur sangat indah, teratur, cantik bak berlian yang berkilauan, dan memancarkan lebih dari 12 warna jika dibekukan.
Saat itu Masaru Emoto bertanya pada para peserta seminar, molekul air apakah ini? Di kala suasana senyap, seorang peserta menjawab kemungkinan molekul indah itu adalah molekul air zamzam, sebab air itu merupakan air yang paling mulia di dunia.

Ternyata benar apa yang dikatakan peserta tadi. Penelitian Masaru Emoto terhadap air zamzam menunjukkan, bahwa molekulnya memang paling cantik dan indah di antara air lainnya. Kemudian Masaru Emoto menerangkan bagaimana sebuah kata bisa mempengaruhi bentuk molekul air. Dalam kesempatan itu dia juga meminta peserta menguji sendiri bentuk molekul yang diinginkannya.
Saat salah seorang diminta memberi bacaan buruk ke dalam air mineralnya, tiba-tiba molekul-molekul air membentuk struktur aneh. Sebaliknya, ketika seseorang diminta memberikan bacaan doa pada air tadi, ternyata yang terbentuk kemudian adalah molekul air seperti berlian dan berkilau. Itu membuktikan bahwa bila air diberikan bacaan buruk maka akan bersifat tidak baik. Sebaliknya, bila diberikan bacaan baik, air akan bersifat positif.

8 Fakta Keajaiban Air

1. Tidak semua air sehat dan jernih membentuk struktur kristal jika dibekukan. Hanya air yang sehat dan berada di lingkungan yang menyenangkan dan baiklah yang bisa.
2. Struktur molekul air dipengaruhi oleh getaran, musik, kekuatan pemikiran, doa, kata-kata atau tulisan yang ditempelkan (dilabelkan).
3. Air zamzam dan Mekkah ketika dibekukan dan difoto membentuk kristal segi enam yang jernih dan sempurna.
4. Air bisa memberi pengaruh positif dan negatif. Karena itu sangat disarankan untuk berdoa sebelum meminumnya.
5. Air dari perairan yang tercemar, air ledeng, beracun, dan dipanaskan tidak akan pernah membentuk kristal.
6. Air yang telah diberikan lantunan musik klasik atau doa setelah dibekukan dan difoto di bawah mikroskop akan membentuk kristal segienam berbentuk bunga yang indah. Berbeda jika diperdengarkan musik keras
7. Meditasi dan doa hanya bersifat sementara mempengaruhi molekul air. Buktinya, upacara ritual dan meditasi yang dilakukan tidak terus menerus di sebuah perairan yang kotor dan berbau, hanya mengubah bau sementara.
8. Lantunan doa yang terus diperdengarkan sepanJang zaman seperti yang terjadi pada sumber air zamzam, dipercaya membuat kualitas molekul airnya bertambah bagus, seperti kristal heksagonal yang berpendar teratur dan berwarna indah.

Sumber : kaskus